Site Haritası
Kur'an-ı Kerim
Hadis-i Şerif
Hz. Mevlana
Eserleri
Seyyid Burhaneddin
Bahâeddin Veled
Şems-i Tebrizi
Selahaddin Zerkubî
Sultan Veled
Hüsâmeddin Çelebi
Hz.Mevlâna Dergâhı
Sema
Adab ve Erkan
Yolun Mertebeleri
Çelebilik
Mevlevi Ayinleri
Mevlana İhtifalleri
Akademik
Yükle
Hizmeti Geçenler
Mesnevi Sohbetleri
Mesnevi Hikayeleri
Sesli Kitaplar
Fihimafih Okumaları
Duyuru&Etkinlik
Haberler
Semazen Video
Semazen Radyo
E-Kart
Projelerimiz
Foto Galeri
Soru ve Cevaplar
Keşkül Dergisi
Linkler
KONYA
Evrad-ı Şerif
Dinletiler
Bağış

    

 

  




 

Google

Kur'an-ı Kerim

Dinleyelim


Hz. Mevlânâ'nın eserlerinden hangisini okudunuz?
Mesnevi
Divan-ı Kebir
Fihimafih
Mecalis-i Seba
Mektubat
Birkaçını
Hiç Birini
 
Selman Tüzün

Selman Tüzün

Son Mevlevi Şeyhi Hamuşan'a sırlandı

Nezih Uzel

Eski zaman Mevlevi şeyhlerinin sonuncusu geçen hafta Hakk'a yürüdü. Hamuşan'a sırlandı.

İmparatorluk İstanbul'unda yer alan beş Mevlevihaneden Eyyub Bahariye Mevlevihanesi'nin son şeyhi Selman Tüzün hayata veda etti.

Selman Efendi ailesinden devraldığı eski Beşiktaş, sonraki Bahariye postuna çok küçük bir yaşta oturmuştu. Bu yüzden Konya Çelebilik Makamı, Bahariye Mevlevihanesi'ne bir de şeyh vekili tayin etti. Baha Bey adını taşıyan bu vekil, Selman Efendi'nin olgunluk çağına kadar tekkeye nezaret edecekti. Ne yazık ki, bu amaç gerçekleşmedi. Aradan kısa bir zaman geçtikten sonra Cumhuriyet hükümeti, bir isyanı öne sürerek bütün tekkeleri kapattığında Bahariye Mevlevihanesi de küçük Selman, vekili Baha Bey, binası, semahanesi, harem dairesi, selamlık odası, mutbağı, mescidi, su kuyusu, mezarlığı, nesi var nesi yok bütün teşkilatı ile birlikte tarih oldu, gitti.

Aile bir süre "mülga" tekkede oturdu...

Sonra yangın...

Yangından sonra göç., evsizlik., perişanlık.

Felaketli yıllar.

* * *

Aradan otuz yıl geçti.

Bir gün Selman Bey bir haber aldı. Konya'da Mevlana İhtifali yapılacaktı...

Toplantılar, törenler, konuşmalar, şiir geceleri...

Bu arada sema...

Cenabı Mevlana'yı "takliden" sema yapılacak, ancak ortada kallavi bir "yasaklama" kanunu bulunduğu için "sema" sadece "gösteri" mahiyetinde olacaktı. Bir "tarikat ayininden" asla söz edilmeyecekti.

Selman Bey düşündü...

Onunla birlikte bütün Mevleviler de düşündüler...

Otuz yıldan beri sema yapılmamıştı... Az değil, yedi yüz yıllık gelenek nerede ise unutulacaktı.

Tekkeleri kapayan, koskoca bir medeniyeti silip süpüren, geri kalanları da yok etmeye azmetmiş muazzam siyasal güç, bu defa yıkıntıların arasından seçtiği eski bir düzene, bilinmez hangi sebeple ve kimlerin eli ile yeniden "yol" vermeye çalışıyordu.

Her ne hal ise...

Kısacası yeniden "sema" edilebilecekti...

Mevleviler razı oldular...

Selman Bey de razı oldu...

Kim ne isterse düşünsün, ne isterse yapsın, ne plan kurarsa kursun, yeter ki, "sema yapılsın" dediler.

* * *

Bir otuz yıl da böyle geçti.

Konya'da Mevlana ihtifali "kanunun açık bıraktığı" bir yerden "İçişleri Bakanlığı'nın" görüşü alınarak yıllarca devam etti. Sema da yapıldı, tarikat ayini de... Ancak "gösteri" kavramı ile "ayin" anlayışı arasında çok ince bir denge kurulmuştu. Yönetim "son derece de dikkatliydi".

Semazenler dönecek fakat bu dönüşte "din ve tarikat" neş'esine yer vermeyeceklerdi. Açıkçası idare "Dönün ama Allah (c.c.) için değil turistler için dönün" diyordu.

Bu gerçek, bir hükümet yetkilisi tarafından James Dicky isimli bir İngiliz'e açıkça söylendi. Bir gün Ankara'da Mevleviler'i ve dervişleri hararetle savunan James Dicky, Türk yetkilinin ağzından dökülen şu kelimeler karşısında hayatı boyu unutamayacağı bir şaşkınlığa düşüyordu: "Onlar gerçek Mevlevi değillerdir. Eğer öyle olsalar biz onlara izin vermeyiz. Dönmeleri bir oyundan ibarettir. Allah için döndüklerini söylüyorsalar engel oluruz..."

Kimin ne için döndüğünün pek anlaşılmadığı önceki otuz yılın sonlarına doğru Mevleviler'le idarenin arasında kurulan "ince denge" iyiden iyiye sallanmaya başlamıştı...

O sırada İstanbul'da bir grup "Mevlevi" işin gidişatını farkederek yeni bir grup kurmaya çalışıyor, bir başka grup Konya'yı resmileştirmeye çaba harcıyordu. Konyalıların içlerine semazenlikten gelme milletvekilleri bulunduğu için başarılı da oluyorlardı.

* * *

Doksanlı yıllara doğru ortalık iyice kızıştı...

Hükümet, tekke, denge derken ortaya bir de "kadın semazen" mes'elesi çıkmıştı.

Mevleviler üzülüyorlardı.

Selman Bey de üzülüyordu. Eski Mevlevi tekkesinin son şeyhi hayatının sonlarına doğru "çöküntüyü" bütün sıkıntıları ile birlikte yaşıyordu. Tekke asıl şimdi kapanıyordu.

Yaşı da ileriydi. Hazret sonunda eve kapandı.

Kendisine bağlı kalmış bir grup yaşlı-genç Mevlevi veya Mevlevi hayranı ile birlikte küçük bir topluluk oluşturdular.

Evradlarını okudular, sema ve zikrullaha gayret ettiler.

İntisaba meyledenlere sikkeleri giydirildi, dersleri verildi. Din ve tarikat terbiyelerine ihtimam gösterildi. Kusurlarına "ya settar" dendi.

Neticede yüreklere su serpen muhteşem bir şey oldu.

Eyyub'de Bahariye'de sönen gül, Nişantaşı'nda kuytu bir apartmanın zemin katında açtı...

Harap hıyaban "gül bahçesine" dönüştü. Her yer yediveren gülleri ile doldu.

Şaşılacak bir iş oldu... Hem de "I-çişleri Bakanlığı'nm görüşü" alınmadan.

Eski Beşiktaş, sonra Eyyub Bahariye Tekkesi, Nişantaşı'ndan filiz verdi.

Selman Bey geçen hafta göçtü... Hamuşan'a sırlandı.

Mevleviler, mezarlığa "Hamuşan" diyorlar... "Susanlar" demek.

Selman Bey de "sustu"... Ama sesi hep duyulacak.

Kalp gözü açıklar için.

Aksiyon 17 Haziran 1995

 

 

BİRLİK VE BERABERLİK
M. Faik Özdengül
Mevlana’dan beslenme öğütleri
İsmail Güleç
Topkapı Sarayı ve Mevlâna
Mahmut Erol Kılıç
Oruç Açlık mı, Arınma mıdır?
Muhsin İlyas Subaşı
HZ. MEVLÂNÂ'YA GÖRE RAMAZAN VE ORUÇ
Editör'ün Seçimi
ORUCUN İÇ ANLAMI
Mehmet Demirci
Mevlânâ ve Nefs Eğitiminde Oruç
Misafir Yazar
ORUÇLUNUN GÜLÜMSEMESİ
Nuri Şimşekler
MESNEVİ’DE MANEVÎ MOTİVASYON
Yakup Şafak
Ramazan Üzerine
Ö. Tugrul İnançer
HAZRET-İ MEVLÂNÂ’NIN SEMÂ'I
A.Selâhaddin Çelebi
RAMAZAN VE ORUÇ GAZELLERİ
Adnan K.İsmailoğlu
Mesnevî ve Maârif’e göre Oruç
H. Nur Artıran
Oruç
Mehmet Fatih
Perhiz
M. Sait Karaçorlu
Oruç ile benliği at, can oluver
Cuma Mektupları
Tasavvufun Günümüzde Uygulanması
Cemalnur Sargut
HZ. MEVLÂNÂ’YA GÖRE ORUÇ
Editör'den
MEVLANA DOSTLARINA TARİHLER-II
İsmail Yakıt
Mevlânâ Aşıkı Mehmet Dede
Tarihten Bir Yaprak
Semâ'daki Sırlar
Sezai Küçük

Asitâne Mevlevi Kültür Dergisi

Anasayfa | Hakkımızda | Site Haritası | İletişim | E-mail
Semazen.net'in resmi web sitesidir.
Web sitemizin dışında farklı sitelere yönlendiren linklerin içeriklerinden Semazen.net sorumlu tutulamaz.
Copyright © 2005, Tüm Hakları Saklıdır.
Sayfa oluşturma zamanı: 0.0387 sn.
Programlama: CMBilişim Teknolojileri Görsel Tasarım: Capitol Medya